海斯曼(海斯曼博士)

《人类灭绝》:将灭绝我们的,不是灾难,而是我们自己的残忍最初想读该书的动机,其实是奔着作者高野和明去的,我之前曾经读过他另一本小说《消失的十三级台阶》,看完之后就被圈粉了。《人类灭绝》这本小说的开篇就非常抓人,说上世纪70年代,美国有一位海斯曼博士,带领他的课题组出台了一份以其名字命名的报告,这个虚构的报告列举了人类最终将

《人类灭绝》:将灭绝我们的,不是灾难,而是我们自己的残忍
海斯曼(海斯曼博士)

最初想读该书的动机,其实是奔着作者高野和明去的,我之前曾经读过他另一本小说《消失的十三级台阶》,看完之后就被圈粉了。

海斯曼(海斯曼博士)

《人类灭绝》这本小说的开篇就非常抓人,说上世纪70年代,美国有一位海斯曼博士,带领他的课题组出台了一份以其名字命名的报告,这个虚构的报告列举了人类最终将走向灭亡的五种可能性。

第一,是宇宙灾难。也即发生类似恐龙灭绝时其他星体的撞击,或太阳爆炸之类的事故。

第二,地球环境灾变,比如出现极寒、火山爆发、海啸、磁场变化等。

第三,核战争或更烈度更巨的世界大战,人类的自相残杀走向极致,进行相互毁灭。

第四,疫病,出现人类无法免疫或治愈,且传播能力、杀伤力很强的病毒

第五,人类进化

前四种情况都好理解,分别属于《流浪地球》、《后天》、《莱博维茨的赞歌》和《生化危机》为我们设想的场景。但唯独第五条——人类进化。

海斯曼(海斯曼博士)

原因恐怕是,我们自身就是这样一种残忍的物种。智人之所以能站上“万物灵长”的顶端,不仅仅是因为智慧,可能同样是因为残忍。

在生物进化史上有一个迷案——大多数生物都能与其亲缘关系极近的进化学上的近亲并存。但唯独智人是个例外,我们在进化学上属于动物界、门脊索动物门哺乳纲灵长目人科人亚科、人族、人属、智人种。而从人亚科以下,我们就是“一直独苗”,现存动物中不存在任何一种与我们属同一个“亚科”的其他“种”。

这在生物进化史上就太奇怪了,怎么会出现这样一个进化成功的种群,在亚科之下就不存在任何物种多样性,只保留一个种呢?

唯一的解释似乎只能是,晚期智人为了争夺生存空间,依靠其本能赶尽杀绝了所有与自己生物学上的近亲。隐藏在人类史前史上的,其实是一场尸山血海的大屠杀,而现存的所有人类,其实都是这场“大逃杀”最终吃鸡的那个刽子手的后代。

海斯曼(海斯曼博士)

更恐怖的是,海斯曼博士进一步引申说,其实这场大屠杀并没有停止——它只是一直延伸到了我们的文明史当中。

人类文明史上为什么会发明国家、宗教、民族、阶级、意识形态等等等等分野呢?海斯曼说,这就是为了在人与人之间制造“距离感”,使得我们在屠杀同类的时候变得麻木不仁。

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“可是,”鲁本斯不解地问,“如果人类如此憎恶杀人行为,为什么还会有战争?就凭百分之二十的开枪率,美国又是如何在二战中取胜的呢?”

“首先,在男性士兵中,有百分之二是‘天生杀人魔’,可以毫无顾虑地杀人,即精神变态者。但是,他们中的大多数返回社会后会过着普通的市民生活,只有在战争中,他们才会变成对杀人行为毫无悔意和自责的‘理想的士兵’。”

“可是,光靠这百分之二的士兵,怎么可能取得战争的胜利?”

“实际上,将剩下的百分之九十八的士兵培养成杀人恶魔是很简单的。首先,通过对权威的服从和归属集团的同一化,消除个人的主体性。然后,很重要的一点是,让士兵与杀戮目标保持距离。

“距离?”

“嗯。这个词由两个概念构成:心理距离和物理距离。”比如,如果敌人属于其他人种,或者语言、宗教、阶层、意识形态不同,那就会有心理距离,杀起来会容易得多。平时就与其他民族有心理距离的人,即相信自己所属民族优秀、其他民族劣等的人,在战争中很容易变为杀人者。在日常生活中,这样的人很常见。只要再将敌人劣等、与畜生无异的观念灌输进他们的意识,打着正义旗帜的杀戮就可以开始了。”……

海斯曼(海斯曼博士)

是的,读到这里你就会发现,高野和明费心尽力的去写这样一个硬科幻故事,最终目的其实跟他当年写《第十三级台阶》一样,还是在借故事探讨那个残酷的问题——人为什么会杀死他人?

只不过高野和明这一次探讨的视角更宏大,他不再局限于个体之间的杀戮,而是放眼了整个人类文明史、甚至进化史,去问这个为什么。

而他得出的结论则是,智人这个种族,或许就是以杀戮同类作为本能的,我们得以站上万物之巅,不仅是因为我们智慧,更因为我们残忍。而整个人类文明史,其实一直在编造各种国家、宗教、民族、意识形态的理由,让人群之间拉开距离,以方便彼此杀戮。小说“人类灭绝”这个标题初看起来似乎是新人类在灭绝人类,但读到最后你会发信啊,其实不仰赖于虚构的“新人类”,现实中的人类,就在自己灭绝自己。

这样的结论是压抑而令人窒息的,但与《三体》对该问题的探讨止步于你死我活的“黑暗森林”不同。高野和明给我们留下了一点希望与出路。

第一就是海斯曼所说的“上帝是不可捉摸的,但并无恶意。”人类的杀戮本能,来源于对有限空间、资源的争夺,但如果像小说中的那样“超人类”或现实中的超智能AI能够出现,那么我们也许压根不用担心它们会用同样的逻辑对我们“抢班夺权、赶尽杀绝”。就像老虎不会和细菌争夺生存空间一样,这种超越人类的智慧的存在,最终反而会平息人与人之间无尽的杀戮与争夺。因为人类已经从那个必须要彼此征伐的万物灵长顶端“退位”了。

想起尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》,说的其实也是这个意思。

海斯曼(海斯曼博士)

而如果你并不喜欢这个前途,那也没关系,因为小说中还给了另一种构想——鲁斯本听到最后问海斯曼,说你对人类历史的概括也未必全对吧?人类历史上在杀戮和利己之外,难道就没有良善的互助与利他吗?那些冒险救助掉在台下的外国人的旅客,那些赌上最后一口气也要开发新药挽救患者的医生,应该怎么算呢?

以冷峻视角看待人类的海斯曼终于让步了,“也许这些人也是进化后的某种‘新人类’吧”,只是他们还不够多,还很脆弱。

是的,这就是高野和明为人类设想的摆脱“灭绝”的救赎之道——

要么,我们如小说中所言一般,坐待基因的突变或技术的发展,出现一个新的“万物灵长”,让我们在“让位”的同时没必要再残忍。

要么,我们就“重立新约”,让自己成为互助而非互杀的“新人类”,让我们原始本能中并不具有的宽容与慈悲,成为我们继续作为万物灵长的依凭与救赎。

海斯曼(海斯曼博士)

这两个结局当中,你更喜欢哪一种呢?

与《消失的第十三级台阶》对死刑存废的讨论一样,高野和明本人并没有给出答案。

但我更喜欢后一个。

所以在此推荐这本《人类灭绝》吧,行笔匆匆,其实本文还没有说出这部小说的精彩之万一,喜欢的朋友还请自己买一本读一下,这本书已经在我自己的书店“小西书屋”上架了,望大家来捧场。

这是一本用科幻小说的血肉、推理小说的骨架、承载一个人类终极话题灵魂的奇书。高野和明这次,又没让我失望。

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